АШ 6[СИ] - Страница 8

Содружество ничего не могло сделать с оширцами — международным комиссиям, прибывавшим в оширские системы с целью освободить грызунов, демонстрировали отъевшихся, упитанных и изрядно пьяных крысюков, одетых в лучшие одежды, сидевших в центре храмов и благославляющих прикосновением своих лап проползающую мимо них очередь оширских паломников.

Печембу жили в монастырях безвылазно, с крысами из других монастырей контакта не имели. Секса были лишены. Впрочем — тоже до определённого момента. Однажды одна экзальтированная, но при этом богатая оширская дамочка изъявила желание заняться сексом с самим воплощением Священного Урша. При этом она намекнула монахам на сумму кредитов, размер которой сразу отогнал у тех желание прибить на месте богохульницу. Недолго думая, дамочку привели на ночь к грызуну. Не думайте, что крысам это нравилось, но отсутствие секса для Печембу было настоящим мучением, поэтому, недолго раздумывая, крыс удовлетворил дамочку по полной программе. Пересчитывая уже в двадцатый раз полученную сумму, монахи задумались — а почему это крысюки так страдают без женских ласок? И идея пошла в массы — теперь многие оширки с детства копили кредиты, мечтая лишиться девственности с самим воплощением Священного Урша, о чём потом в монастыре им будет выдан документ, удостоверяющий сие действо. Такие дипломированные «невесты божества» всегда удачно выходили замуж.

Сашка чуть не проблевался, когда слушал эту историю. Нет, к оширцам и синтонцам он не ходок.

Он даже вздохнул с каким–то облегчением, когда транспорт покинул оширскую систему и ушёл в гипер.

…

А вот цивилизация Ракшаса оказалась на его взгляд более интересной. Долгое время 23 системы Ракшаса были колониями Объединённого Королевства Галанте. Самыми богатыми колониями, пока аграфы не выкачали оттуда все доступные им ресурсы, после чего объявили колонии независимым государством. Несмотря на тысячелетия пребывания под властью аграфов, ракшассцы не утратили свою культуру, и как ни в чём не бывало продолжали жить — тихо, мирно, производя что умели и могли. Уровень жизни в системах Ракшаса был один из самых низких в Содружестве, но ракшассцы не сильно стремились к его повышению. Время у них словно застыло, и уклад жизни от поколения к поколению не менялся. Так же, как и оширцы, ракшассцы поклонялись собственному божеству, Шриганати, изображаемому в виде «слоника», сидящего в позе лотоса. В каждом храме Шриганати обязательно была его статуя.

Ракшассцы были чуть светлее, чем арварцы, и имели более правильные черты лица, чем у галифатцев. На первый взгляд можно было решить, что они являются помесью и тех, и других. Но упаси Создатель кому–либо сказать это самим ракшассцам — страшнее оскорбления для них, наверное, не было. И если галифатцев ракшассцы тихо ненавидели, то арварцев просто открыто презирали. А вообще в основной массе это были тихие беззлобные люди, спокойные, умиротворённые, постоянно проводящие свободное время в медитации.

Общество ракшассцев можно было назвать кастовым. В детстве молодой ракшасец выбирал, чем будет заниматься — и этот выбор определял его жизнь до самого её конца. И горе тому, кто откажется от выбранного пути — он выбрасывался из социума, становясь «неприкасаемым». Поэтому торговец — торговал, даже если дела были совсем плохи. Техник или инженер — работал на заводах и автоматических линиях, даже если их вид уже вызывал у него приступ бешенства. Чиновник — мог влачить нищее существование, но продолжал выполнять возложенные на него задачи. Ракшассцы лишь разводили руками — такова Судьба, дарованная им Шриганати, и отказаться от неё — значит отказаться от божественного дара.

Были у них и монахи, как у оширцев, но вот чего не было у оширцев — это отшельников.

Об этих людях, не имеющих ничего и живущих лишь тем, что им подадут, информации в базах практически не было. Но, как опять же рассказал Траян, отшельники ракшассцев были сильными псионами, и пользовались безоговорочным авторитетом у всего местного населения. Из подобранной Траяном информации следовало, что район поисков находится на территории монастыря, в котором живёт один такой отшельник. Сашкино шестое чувство взвыло, когда он это услышал. Ему обязательно нужно будет увидеть этого отшельника.

…

Лайнер вышел из гипера в системе Мухья и вскоре пристыковался в доке станции Содружества — наконец закончился почти месяц их перелёта.

Спуск на челноке на поверхность планеты, континенты которой утопали в зелени. Иммиграционный контроль в космопорте, который они прошли без проблем. Переезд в составе монорельса, отвезшего их на край континента. Сашка заметил, что в последнее время все поездки для него становятся однообразными.

На вокзале их обступили водители гравов, наперебой предлагая отвезти куда угодно, хоть к чёрту на куличики. Выбрав первого попавшегося водителя, они сели в его грав, и водитель без разговоров сразу повёз их в монастырь — ну а куда ещё ехать иностранцам? Дорога была недолгой, и через полчаса они стояли перед центальным входом в монастырь, конечной точки их маршрута.

— Думаю, вначале осмотрим все что есть на территории вокруг центрального храма — говорил Сашка, глядя на парадный вход на территорию монастыря.

Траян и Идан приняли Сашкино предложение без возражений.

…

Монастырь занимал большую площадь, не менее двух сотен гектар. В центре располагалось здание храма вычурной формы, украшенное статуэтками Шриганати, стоящими, сидящими, лежащими и даже парящими в воздухе в разных позах.